Η Προσευχη του Κυριου (Λουκ.11:1-4)
Προχωρουμε στις επομενες φρασεις της προσευχης 'Το καθημερινο ψωμι δινε σε μας καθε μερα'
Γνωστα λογια που εχουμε συνηθισει να λεμε χωρις το νοημα τους να γινεται κατανοητο τις περισσοτερς φορες.
Χρειαζεται να προσευχομαστε στον επουρανιο μας Πατερα να εκπληρωσει τις καθημερινες μας αναγκες, οχι μονο τις υλικες αλλα και τις πνευματικες. Ποιο παιδι δεν ζητα απο τον πατερα του καποια αγαθα που συχνα δεν ειναι και τοσο 'αγαθα' και 'αναγκαια', και ποιος πατερας δεν αναταποκρινεται στα λογια του παιδιου του; Ποσο μαλλον τα παιδια του Θεου;
Ψωμι: Ειναι η βασικη διατροφη του ανθρωπου στα περισσοτερα μερη του κοσμου. Αυτο που θρεφει τον ανθρωπο. Μπορουμε να επιβιωσουμε διχως τροφη; Βεβαιως οχι. Εδω ομως, στην προσευχη του Κυριου εχει μια διπλη εννοια. Αντιπροσωπευει πρωτα, τις υλικες αναγκες του ανθρωπου και δευτερον, τις πνευματικες του. Οχι μονο δεν μπορουμε να επιβιωσουμε σωματικα διχως φυσικη τροφη, αλλα ουτε και πνευματικα διχως καταλληλη πνευματικη τροφη. Ο μεσος ανθρωπος ζει τρογωντας μονο καταλληλες τροφες. Απο πνευματικης πλευρας, οταν ο ανθρωπος ζει στη αμαρτια και παρακοη στο θελημα του Θεου, ειναι αποχωρισμενος απο τον Θεο, νεκρος στο πνευμα.
Ο Ιησους Χριστος μιλησε για τον εαυτο Του σαν τον 'αρτο της ζωης που κατεβηκε απο τους ουρανους'. Αν επιθυμουμε να επιβιωσουμε πνευματικα χρειαζομαστε πνευματικο ψωμι και οχι ψιχουλα. Πολλες θρησκειες προσφερουν 'ψωμια' που ικανοποιουν προσκαιρα τον ανθρωπο, αλλα μονον ο Ιησους Χριστος διαβεβαιωνει οτι το ψωμι που προσφερει στον ανθρωπο (ο ενσαρκωμενος Λογος) θα χορτασει για παντα (Ιωαν.6:35). Χριστιανε φροντιζεις και αγωνιας, μοχθεις πως να ζησεις; Αμφιβαλλεις αν μπορει να σου προμηθευσει; Πιστεψε στα λογια του Κυριου και ζητησε με πιστη στην καρδια σου να δεις το χερι του Θεου στη ζωη σου. 'Δοκιμασε με λεει ο Κυριος' .
Ο Κυριος μας Ιησους Χριστος μας διαβεβαιωνει στον Λογο Του οτι ο Ουρανιος Πατερας γνωριζει τις αναγκες μας (Ματθ.6:32), ακομα και πριν τις κανουμε γνωστες (Ησ.65:24) με την προσευχη. Γιατι τοτε να προσευχομαστε καθημερινα για να τις ικανοποιησει;
Για δυο λογους: Πρωτον, οχι για να υπενθυμισουμε στον Θεο, αν τυχον το εχει ξεχασει, αλλα για να εξασκησουμε τη πιστη μας και να υπενθυμισουμε τον εαυτο μας Ποιος ειναι Εκεινος που φροντιζει για μας. Υπαρχει κινδυνος να γινουμε απαθεις, λογω της πληθωρας υλικων αγαθων που ενιοτε διαθετουμε, και να στηριχθουμε στον εαυτο μας και τις δικες μας δυναμεις με αποτελεσμα το στηριγμα μας να μην ειναι ο Θεος (Λουκ.11:10). Δευτερον, χρειαζεται ο καθημερινος ανεφοδιασμος, υλικος και πνευματικος, για να μπορεσουμε να αντιπετωπισουμε τις αντιξοοτητες της ζωης αποτελεσματικα.
Με την προσευχη επηρεαζουμε τον εαυτο μας θετικα και απομακρυνουμε απο την καρδια μας την αρνητικη επιδραση της αυταρκειας και του υλισμου.                              (Συνεχιζεται)

GENESIS 5:21-23.
'Enoch walked with God' Heb.11:5, Jude 11-15.
Enoch was quite an ordinary person. No healings, no miracles, nothing spectacular.
Enoch walked with God. God's desire was that man would walk with God. Adam walked with God in the cool of the day.
Jesus delights to walk in the Churches and with His people. Jesus died so that we can have fellowship with Him. We are saved to have fellowship with Him.
The first Enoch, who has prestige, died-Gen.4:17. The second one did not die. Only what I do for Christ will stand forever. Whatever I do and do not have fellowship with God is in vain. 'It is more blessed to give than to receive'.
God had His messengers right from the start-Enoch the prophet. God never left His people without a witness all through the ages. Enoch's translation was a sign for the people, but not many believed. When God could not do anything for them, He cast the people aside-The Flood.
Similarly today, If I do not take heed of the Word, God will have to cast me aside.
Enoch-Disciple-Regulated. If we are to live with God we must be disciplined, to live regulated lives. Jesus' face was fixed on God. Nothing distracted Him from God and the Cross. Unless we discipline our lives we shall never find the time to serve God. Our circumstances are no excuse.
Enoch kept walking with God despite his surrounding circumstances, 'Lo, I am with you alway...'.
Enoch was a family man, he had responsibilities as well. The more responsibilities I have the more in need I am of God's fellowship. If you live as Baalam lived you will die as Balaam died. Enoch realized the flood was coming so he decided to walk with God.
We must lay up our treasures in Heaven, not on earth. We may be lonely sometimes in our walk but we should look ahead for Jesus' coming back with thousands of other saints. We are not the only ones, we are not alone, we are in a tremendous family.
Enoch kept walking with God till the end, not up and down.
Walk before Me (sincere) Gen,17:1.
Walk after (Obedience) Deut.13:4.
So walk (Live) in Him (Union) Col.2:6.
Three points implied:
1. There must have been a reconciliation. One mind-Redeemed.
2. There has to be a similarity of nature. Light cannot walk with darkness.
3. A surrendered will.
'Can Two walk together except they be agreed?' Amos 3:3.
Enoch pleased God. Jesus said,  'I always do the things that please the Father'

Η Προσευχη του Κυριου (Λουκ.11:1-4)
Συνεχιζοντας τη μελετη μας φτανουμε στα επομενα λογια της προσευχης '...ας γινει το θελημα σου, οπως στον ουρανο, κι' επανω στη γη'  λογια που φανερωνουν βαθειες αληθειες. Ας τα δουμε προσεκτικα.
Πρωτον: Χρειαζεται να προσευχομαστε να γινει το θελημα του Θεου πανω σε τουτη τη γη. Αυτο μας δειχνει οτι το θελημα του Θεου δεν εκπληρωνεται αυτοματα στη γη γι αυτο χρειαζεται και η συνεργασια των πιστων. Ειναι η ευθυνη και το προνομιο μας να προσευχομαστε γι αυτο το σκοπο. Συνεργαζομαστε στη προσευχη με τον Θεο.
Δευτερον: Το θελημα του Θεου γινεται στους ουρανους χωρις προβλημα και αμφισβητηση και πρεπει να μιμηθουμε αυτο το πνευματικο καθεστως. Η πειθαρχια του Θεου ικανοποιει τους Αγγελους και υπακουουν πληρως. Ενα θελημα υπαρχει στους Ουρανους και αυτο γινεται.
Τι εννοουμε οταν λεμε το θελημα του Θεου; Μεσα στη Βιβλο φανερονεται με δυο τροπους. Πρωτον. Εχουμε το θελημα του Θεου που εχει φανερωθει, π.χ. σε χωρια οπως '(Ο Θεος)....θελει να σωθουν ολοι οι ανθρωποι, και ναρθουν στην επιγνωση της αληθειας' Α' Τιμ.2:4 και 'μη μεθατε με κρασι στο οποιο υπαρχει ασωτια, αλλα γινεσθε πληρεις με το Πνευμα' Εφ.2:18. Δευτερον.  Υπαρχει το μη φανερωμενο θελημα του Θεου που πρεπει να το βρουμε οι ιδιοι, π.χ. η Βιβλος λεει οτι ειναι καλο για τον ανθρωπο η τη γυναικα να παντρευονται, αλλα δεν προσδιοριζει ακριβως και ονομαστικα το προσωπο. Δεν προβληματιζομαστε συνηθως πολυ με το πρωτο θεμα αλλα σκονταφτουμε συχνα στο δευτερο.
Μια απορια που ακουμε συχνα ειναι, 'Ποιο ειναι το θελημα του Θεου για μενα και πως θα το γνωρισω;' Ειναι ενα μαλλον λεπτο θεμα που μπορουμε να κατανοησουμε μονο με προσευχη και μελετη του Θειου Λογου. Ο Θεος εχει ενα θελημα για καθε παιδι Του ξεχωριστα και σε μας ανηκει προσωπικα να το ανακαλυψουμε. Πανω απ' ολα τουτα, πρεπει να προσευχομαστε και να εργαζομαστε για να εκπληρωθει το θελημα του Θεου στη γη και το προσωπικο μας θελημα να προσαρμοστει στο δικο Του. Καποιος ειπε το εξης, 'Αν εισαι αυτο που θελει ο Θεος τοτε θα σε βαλει εκει που πρεπει να εισαι'.
Πρεπει να γνωριζουμε ομως οτι το θελημα του Θεου σε γενικου χαρακτηρα θεματα εκπληρωνεται μεσω των πιστων και της Εκκλησιας Του. Αν ο Ανανιας δεν υπακουε τον Θεο, τι θα συνεβαινε με τον Παυλο; Αν ο Κυριος Ιησους Χριστος δεν ελεγε στη Γεσθημανη 'ας γινει το δικο Σου θελημα, οχι το δικο Μου' ,  πως θα ειχε πραγματοποιηθει η σωτηρια των ανθρωπων διαμεσου της Σταυρικης θυσιας;
Ας προσεξουμε παλι τα λογια της προσευχης, 'πανω στη γη'. Ποιο ακριβως ειναι το θελημα του Θεου γι αυτη τη γη;
Στην προς Ρωμ. Επιστολη κεφ. 8:19-25, βλεπουμε οτι απο την ημερα της παρακοης των προτωπλαστων μεχρι σημερα ολη η κτιση και μεις οι πιστοι 'στεναζουμε και αγωνιουμε περιμενοντας την ωρα της απολυτρωσης' δηλ. οταν ο Θεος θα αποκαταστησει το συμπαν στην αρχικη του κατασταση. Οι προσευχες μας λοιπον και η σφοδρη επιθυμια μας πρεπει να προσανατολιζονται σ' αυτο το γεγονος. Να γινεται δηλ. το θελημα του Θεου στη ζωη μας και σ' ολη τη γη. Αμην.                                         Συνεχιζεται

THE RED HEIFER - Numbers 19:1-10.
God's command to Moses concerning purification from uncleanness and sin.
This involved the killing of a Red Heifer and using its ashes for the water of Purification. It speaks of Christ and the work on the Cross.
The Heifer had to be perfect, without any defect and not having been used for any kind of work.
Christ, in His perfect sinless life, dedicated to God, was killed by unlawful men to bear the sin of mankind and bring cleansing and forgiveness from sin-1 Peter 1:18-19.
The heifer was wholly burned outside the camp and its ashes stored in a clean place outside the camp. In the same way, Christ suffered outside the city gate, a total sacrifice for sin. His sacrifice was not contaminated by anything sinful. His blood was kept pure.
Previous to the burning of the heifer its blood was used to sprinkle the way to enter the Tabernacle, indicating the sanctifying effect upon the way to Heaven. We enter Heaven sanctified by the Blood of the Cross without carrying any load of worldly uncleanness. We enter not by any worthy works of our own but because of the sacrifice on the Cross. No other way-Heb.9:24.
Into the burning animal pyre was thrown Cedar Wood, Hyssop and Scarlet. The purification element contained three vital things:
Cedar Wood-Speaks of Christ's humanity. Cedar being a majestic tree of a strong wood.
Hyssop-A humble, moss type little plant used for sprinkling. Nothing of its own strength or beauty
brings the cleansing.
Scarlet-Represents the Blood for remission of sins.
The water for purification was applied against sin and any kind of contamination from dead bodies,
the Law for all generations. It speaks of the Word of God that stands forever. It never degenerates.
The ashes were stored and used for the occasion when purification was needed.
The Blood was shed on the Cross but its power for remission of sin avails forever. The sinner can call upon it for cleansing anytime-1 John 1:8-9. 
Why a Red Heifer? A special kind of animal, not often found. In the same way, Christ's life stands out as a Special Person. He came direct from God. He is God who took the form of a servant. He came to serve and give His life as a ransom for many. He came as a sinless, spotless human being for the exclusive purpose of dying on the Cross-John 1:1-14.
We may admire the person of Christ and His teaching but that will not get us into Heaven-only the Blood will.
Why Ashes? Dissolved in water they become a cleansing solution for many uses, e.g. washing clothes - a natural organic agent. So is the Word of God. Not manufactured by human method,
but sent from Heaven by God - Jeremiah 23:29.

H Προσευχη του Κυριου (Λουκ.11:1-4)
Συνεχιζουμε τη μελετη μας με τα επομενα λογια της προσευχης, 'ας ερθει η Βασιλεια σου'.
Το θελημα του Θεου για μας ειναι να προσευχομαστε να ιδρυθει η Βασιλεια του Θεου ατη γη. Τι ομως εννοουμε με τον ορο 'η Βασιλει του Θεου'; Εκει που ο Θεος κυβερνα απολυτα, οπου η εξουσια Του δεν αμφισβητειτε και ο λογος Του ειναι νομος. Εκει ειναι η Βασιλεια του Θεου.
Ο Ιησους Χριστος οταν ρωτηθηκε για το ποτε ερχεται η Βασιλεια του Θεου απαντησε,  'η Βασιλεια του Θεου ειναι μεσα σας' (Λουκ17:21). Αυτο μας δειχνει οτι στη ζωη του αναγεννημενου πιστου ειναι θεμελιωμενη η Βασιλεια του Θεου. Ο τελικος ομως σκοπος του Θεου ειναι να εγκαθιδρυσει τη παγκοσμια Βασιλεια Του. Βλεπου ομως οτι αυτο δεν εχει εκπληρωθει προς το παρον γι' αυτο και καθε πιστος πρεπει να ζη με αυτη την οραση και σκοπο. Ενας γνησιος πιστος προσευχεται για την εκπληρωση αυτου του οραματισμου. Η Βιβλος διδασκει οτι, 'Του Κυριου ειναι η γη και το πλρωμα της, και οσοι κατοικουν σ' αυτη' Ψαλ.24:1. Το ερωτημα λοιπον που προκυπτει ειναι, 'αφου η γη και ολα οσα ειναι σ'αυτην ανηκουν στο Θεο, γιατι πρεπει να προσευχομαστε να ερθει η Βασιλεια Του;'
Στι κατα Λουκ.4:5-7, οταν ο διαβολος πειραζε τον Κυριο μας, του ειπε σχετικα με την οικουμενη, 'σε σενα θα δωσω ολοκληρη αυτη την εξουσια και τη δοξα τους, επειδη σε μενα ειναι παραδομενη, και τη δινω σε οποιο θελω'. Πως λοιπον κατεληξε ο διαβολος να ισχυριζεται οτι ολη η οικουμενη ανηκει σ' αυτον;
Στο βιβλιο της Γενεσης 2:19-20, παρατηρουμε οτι οταν ο Θεος ολοκληρωσε την δημιουργια Του παρεδωσε την εξουσια ολης της γης και ολα οσα ηταν σ' αυτην στα χερια του ανθρωπου. Οταν ομως ο ανθρωπος παρεβηκε τις εντολες του Θεου, μπαζοντας την αμαρτια στον κοσμο, εγινε πια παιδι του διαβολου με αποτελεσμα η εξουσια που του δοθηκε απο τον Θεο να σφετεριστει απο τον διαβολο. Αυτο που δημιουρησε ο Θεος για οφελος και χρηση του ανθρωπου το οικειοποιηθηκε ο διαβολος με δολο. Δεν ανηκει σ' αυτον. Λογω της παρακοης του ο αμαρτωλος ανθρωπος υποταχθηκε στη βασιλεια του σκοτους, αλλα κατα την ωρα της αναγεννησης και της σωτηριας του αυτη η κασταση μεταστρεφεται. Μεταφερομαστε απο τη βασιλεια του σκοτους στη βασιλεια του φωτος, Κολ.1:15. Μια μερα ο Θεος θα αποκαταστησει παλι τη βασιλεια στον δικαιουχο και κληρονομο, Ιησου Χριστο-Αποκ.11:5.
Οι πιστοι πρεπει να ειναι ενεργα μελη αυτου του σκοπου γιατι ειτε το αισθανομαστε η οχι ειμαστε μπλεγμενοι σ' ενα διαρκη πολεμο μεταξυ των δυναμεων του σκοτους και των στρατιων του Ουρανου. Αυτος ο ενεργος ρολος που διαδραματιζουμε πρεπει να δειχνει την επιθυμια μας για την ελευση του Ιησου Χριστου και της Βασιλειας Του. Κατα την διαρκεια της επιγειας διακονιας Του ο Ιησους Χριστος μιλησε εκτεταμενα για τη Βασιλεια του Θεου, ιδιαιτερα στις παραβολες.
Η Βασιλεια του Θεου πρεπει να αποτελει κυρια προτεραιοτητα στη ζωη του πιστου γιατι η βασιλεια αποτελει πρωτο βημα για την αιωνιοτητα. Ο Θεος ανταμοιβει αυτους  που τον βαζουν στην πρωτη θεση μεσα στη ζωη τους, 'Ζητατε τη Βασιλεια του Θεου και ολα αυτα θα σας προστεθουν' Λουκ.12:31. Ειναι ομως αλλο να γνωριζουμε για τη Βασιλεια του Θεου και αλλο να ειμαστε μεσα. Πολλοι θελουν την Βασιλεια αλλα ολοι δεν ειναι προθυμοι να πληρωσουν την τιμη. Στο Λουκ18, διαβαζουμε για τον πλουσιο αρχοντα που ηθελε να κλυρονομησει την αιωνια ζωη αλλα αγαπουσε τα πλυτη του πιο πολυ απο τη σωτηρια της ψυχης του. Μιαν αλλη φορα ο Κυριος Ιησους Χριστος παρομοιασε τη Βασιλεια με εναν ανθρωπο που βρηκε θησαυρο σ' ενα χωραφι και για να το αποκτησει πουλησε οσα ειχε.                       (Συνεχιζεται)

2 Kings 3:1-20
A STRANGE ALLIANCE. Three Kings joined together against Moab.
A godly King, a backslid-den king and a heathen king. All three make an alliance to fight the Moabites. For seven days they go on without a thought for God or prayer until suddenly they are brought to a halt for lack of water. When a problem like that came they decided to seek the council of the Prophet of God. They inquired, 'Is there a prophet of God',
and they go to find Elisha. They were told to dig trenches.
The water here could represent a beautiful type of the Holy Spirit of God. They had no water and despite all their resources could not produce any, so they had to turn to God. There was no shortage as far as God was concerned. The shortage was on earth.
There is no limit to what God can send. It matters not the barrenness or the desert. If they had dug 100 time more they would be filled. There is no limit as to the time or to what God can do.
We have some very dry places here today as well and the moving of the Spirit is needed. The hardness of the people or the churches does not matter. God is able to send water to the hardest place. His arm is not waxed short. We cannot fabricate or work it up. Only God can send it.
The reason why they did not have any water.
A strange alliance. Jehoshaphat was a godly king. He inquired about the prophet, yet he was in the same trouble as the backslidden king of Israel and the heathen king. Jehoshaphat was in trouble because of his foolishness. Had he kept away from them he would have had plenty of water.
It was not the first time he had done that-2 Chron.18:14. What did God think of that alliance. In 2 Chron.19:1-3, we read 'Should you help the ungodly?'. In spite of that he does the same thing again. He went with Jehoram and because of that he came into a dry patch. God had already warned him. Contrast Ezra 4:3. No alliance with the ungodly, even if they took offence. In Ezra 6:14, 21, they built and prospered with the help of God, 'Separated themselves from the filthiness....' You cannot link up with darkness, be it in business, etc. No fellowship with the unfruitful work of darkness.
Jehoshaphat went along, did not even bother to pray. Had there been any water they would have continued along in their own way. God brought them to a circumstance where they were compelled
to seek God. So many in their prosperity think they can go along without God. Thank God for any circumstance that brings you back to Him.
About Jehoram: 'He did evil but not like his father...'. In vs 13-14, we have what God thinks of a double minded person. God knew exactly where he stood. 'Measures of evil', i.e not like his father.
Laodicean Christians: What God thinks of half- hearted Christians. Professing Christianity but not in the heart.
2 Kings 17:31-34. Fearing God but serving other Gods in the heart - No one can serve two masters.
Elisha said, 'I would not even look at you' i.e no Word from God for you if it were not for Jehoshaphat - he was foolish but not sinful.
Let us not be Laodicean Christians. There is enough danger outside (Moab), let alone fighting on the inside. We cannot defeat the Moabites unless we have the water first. The weapons of our warfare are not carnal. We need the Spirit. They had no prayer or anything. God could have given water straight away but He did nothing till they sought Him. They had to seek Him because they could not bring the supply alone.
When Elijah prayed after the drought rain came, but they could not have otherwise done anything about it.
Jesus said, 'If any man thirst let him come to Me'. We cannot work it out. It comes down from above. Some Christians try to work it out with music, shouting, etc. It is God's prerogative. We need the Spirit. Some say we manage. The prodigal son managed. The blind man managed somehow. We managed without electricity and you may have managed for many years, but you can manage better with it than without it. How much more can we manage better with the Spirit.
The three kings had to humble themselves. They had to learn the power of God, they could not do it alone. They journeyed for seven days and when they met a crisis then they had to come to the Word of God. Before they could get the water they had to get the Word of God. They had to do something before water came, they had to dig ditches. There might be something you have to do before the filling you need.
God said dig ditches, in other words-make room. He could fill all the ditches they could dig. It is not that God is limited. We are so full up of things, we have no place, no time, no room for Christ.
We need to open up our hearts, our lives, our pockets, etc. for God that He will pour His blessing.
God does not always come as we think. No wind, no rain, He comes His own way. We like to have noise, manifestations, etc, but God works His own way.
It was Jehoshaphat who said, 'Is there a Prophet?'. Jehoram never thought of it and the heathen king would never suggest it. We may be surrounded by heathen or backslidden people who are not bothered about Revival. If we are not going to bother about it, who is going to? If Jehoshaphat had not suggested it there would not have been any defeat of the Moabites. There would not have been any Word of God nor any water.

Η Προσευχη του Κυριου (Λουκ.11:1-4)
Συνεχιζουμε τη μελετη μας με την επομενη φραση απο τα λογια του Ιησου Χριστου 'ας αγιαστει...'
Πριν μπουμε στο Θεμα καλον ειναι να προδιορισουμε τη λεξη, Αγιος.
Αυτη αποτελειται απο το α και το γαια η γηινος. Αυτο μας δειχνει οτι οταν ενα προσωπο καλειται αγιος πρεπει να θεωρουμε οτι σ'αυτο το ατομο η υπαρξη δεν μπορουμε να αναζητουμε γηινα η κοσμικα χαρακτηριστικα, στοιχεια η ιδιοτητες. Χρειαζεται λοιπον να δουμε ξεκαθαρα οτι οταν καλουμε το Θεο Αγιο η ευχομαστε το ονομα Του να ειναι αγιο, εχουμε να κανουμε με μια Υπαρξη διαφορετικη απο την δικη μας, σε Υποσταση, χαρακτηρα, τροπο σκεψης, συμπεριφορας, κλπ. Δεν πρεπει να αποδιδουμε στον Θεο εννοιες, ιδιοτητες, χαρακτηριστικα που συνηθως προσδιοριζουν τον γηινο ανθρωπο με τις αδυναμιες και τα οποια χαρακτηριστικα του, μορφολογικα, εσωτερικα, πνευματικα.
Οταν επαναλαμβανουμε τα λογια της προσευχης και λεμε 'ας αγιαστει...' αυτο δεν ειναι για οφελος του Θεου η για να Του υπενθυμισουμε αυτη Του την κυρια ιδιοτητα, αλλα για να υπενθυμισουμε στον εαυτο μας ποιος ειναι ο Θεος και ο χαρακτηρας του Θεου σε συγκριση με μας.
Ενα απο τα κυρια χαρακτηριστικα του Θεου ειναι οτι δεν υπαρχει αμαρτια 'εις Αυτον' ουτε και υπηρξε ενω το ανθρωπινο γενος εχει γευθει αμαρτια με αποτελεσμα τη πτωση και διαφθορα. Οχι μονο δεν βρισκεται αμαρτια στον Θεο αλλα ουτε και μπορει να σταθει ιχνος αμαρτιας στην παρουσια του. Γι' αυτο και ο προφητης κραζει, 'Τα ματια Σου ειναι καθαροτερα απο του να βλεπεις τα πονηρα, και δεν μπορεις να βλεπεις επανω στην ανομια'  Αββακ.1:13.
Και η δικη μας κραυγη λοιπον οταν λεμε, 'ας αγιαστει...', πρεπει να αντανακλα απολυτα τα λογια αυτα του προφητου. Το θεμα ομως δεν πρεπει και δεν ειναι δυνατον να σταματα εδω, ο Θεος να ειναι Αγιος, να αναγνωριζουμε την Αγιοτητα Του και συνεχιζουμε τη ζωη μας οπως μας αρεσει, αλλα αφου αναγνωρισαμε οτι εχουμε να κανουμε με εναν Αγιο Θεο πρεπει και η δικη μας ζωη η σταση απεναντι Του να ειναι αγια, δηλ. καθαρη, ειλικρινης.
Εδω ομως υψωνεται το ερωτηματικο που συχνα προβληματιζει τον κοινον ανθρωπο, 'πως θα γινω αγιος τη στιγμη που βλεπω τη δικη μου ζωη να ειναι οτιδηποτε αλλο παρα αγια;'
Το θεμα αυτο δεν μπορει βεβαια ν' αναπτυχθει στα περιορισμενα περιθωρια του χωρου τουτου
του σημειωματος αλλα δια μεσου του Κυριου Ιησου Χριστου και του σταυρικου εργου Του. Αρκει να πουμε εν συντομια οτι οταν ο Θεος ζηταει απο μας να γινουμε αγιοι αυτο δεν σημαινει οτι πρεπει να κλειστουμε σε καποιο κελλι για το υπολοιπο της ζωης μας, ουτε και να περιτυλιχθουμε μια ιδιαιτερη ενδυμασια που να υπονοει αγιασμο, αλλα να ζητησουμε απο τον Θεο να μας αγιασει με τον Λογο Του (Ιωαν.17:17) και να μεινουμε σ' αυτον τον αγιασμο υπακουοντας τα Λογια Του.                            (Συνεχιζεται)

JOSHUA 6:1-21.
Three Lessons from the Book of Joshua.
1. Absolute Faithfulness of God.
2. The Gifts of God and His blessings.
3. The hatred of God for sin.
God intended Israel to be taken to the land of Canaan but they wandered for 40 years because of their disobedience-Deut.8:7-9,15.
They had their trials in the wilderness. The first thing they came up to when they left the wilderness was a walled city. We do not meet walled cities in Heaven. Canaan was something different from Egypt-the world we live in under the control of Satan. Satan's world.
There should be no Jericho in Canaan. In spiritual life there should be no Egypt.
Jericho must be overcome. It was on the border, before crossing into Canaan. They overcame it in order to occupy the Promised Land. God was with them. Some people have Jerichos in their lives and are hindered from following Jesus. God insisted that the people of Jericho be driven out-Deut.18:9-14.
To get into the place God wants us we must get Jericho out of the way. No compromise. We must get rid of all flesh. Our heart is the property of the Holy Spirit. No flesh should be entertained in it.
If we want to advance with God we must do it His way.
The pre-eminence place was given to the Ark. It led all the way. Jesus should be the pre-eminence in our hearts.
God was with Israel conquering Jericho-Joshua 5:13-15. He was working from the inside in Jericho-Rahab. God's Word has the means of getting in even though men try and stop it-Jos.5:1.
Jericho was shut up but God said go in and take it.
We have problems and impossibilities but God is able to shift all difficulties before us. God had to work but Israel had to obey. There is a prize to be won, but there is also something we must do.
They had to walk round Jericho blowing horns. It would seem a foolish way to do it. I may not see the results but I should keep going. It is a test of Faith.
God could have brought the wall down the first day, but they had to obey. If they had not stuck by what they promised God, they would not have seen the wall come down. They kept going without any sign of encouragement. It was tough going but God honoured their faith.
We like to see the results at first go, but God works in His own time. Moses was in a hurry but God sent him to Midian for 40 years. The Disciples said, 'Lord, why can't we cast him out?', but Jesus said 'This needs prayer and fasting'.
When they shouted at God's command the wall came down, not before. But Jericho has its temptations- Achan and the Babylonish garment. The punishment was harsh, no compromise with sin and disobedience, 'A little leaven, leavens the whole lump'.
When Jericho was taken the way was open for the conquest of Canaan, but they had to fight all the way.

HOW TO STUDY THE BIBLE  (continued)
Christ Centered Meaning.
In the passage of Luke 24:25-27, Jesus tells the two Disciples that all Scripture speaks concerning Him - beginning with Moses and ending with all the Prophets. Christ is the centre of the revelation, the object and the end of all Scripture revelation.
He is the central figure in the whole Bible. Directly or indirectly every passage in the Word points to Christ. Until you have glimpsed Him in the passage you are studying you have not got to the bottom of it.
From the beginning to the end of the Bible it is the work of the Holy Spirit to reveal Christ, the Son of God. Our Lord is lovely, perfect in all His virtues, attributes and graces that cannot be expressed in human language. Even the Holy Spirit seems to meet difficulty to express in human language the excellency of Christ, so He draws from creation all kinds of illustrations to express the loveliness of Christ.
For this reason many names are applied to the Saviour, each one a descriptive title, each one serving as a window through which to behold new and different views of His infinitely multi-sided
loveliness and beauty. So He is called by the Spirit in the Bible; the Second Man, the Last Adam,
Prince of Peace, King of Kings....                                        End

HOW TO STUDY THE BIBLE (continued)
Authority. Before you are ready to study the Bible you must accept it as the Word of God and therefore as absolutely infallible and correctly inspired in every detail.
You must accept the whole Bible as the final authority on every subject it deals with. The Bible claims for itself divine infallible authority and this holds good for each and everyone of its books- 2 Tim.3:16, 2 Pet.1:19-21.
If you are born from above you should not have any trouble at all believing the Word of God in its entirety, even if you do not understand most of it. The believer accepts God's Word by Faith, not only by reason -Heb.11:3.
No Private Interpretation. Scripture cannot contradict itself for it was written by holy men as they were moved by the Holy Spirit. All Scripture must agree so if you find a passage which seems to contradict another passage it is your failure to understand it correctly.
Allow the whole body of revelation on any subject to be the answer, not a single passage. Hang no doctrine on a single, isolated Scripture. If you cannot reconcile the contradiction skip over it at present, study something else and the first thing you know in the course of your Bible study some other passage will suddenly illuminate the difficult one. Do not try to force a meaning on any passage, wait and go on with your study until the light breaks.
No Scripture is of private interpretation-2 Pet.1:20-21.
Selective Reading. 1 Timothy 4:13.
Paul the Apostle, writing to Timothy exhorts him to 'Till I come give attendance to reading, to exhortation, to doctrine....', in other words, Paul is exhorting Timothy to 'devote' himself...
This exhortation implies that Timothy should 'be careful what you are reading', choose your reading material with great care. Do not be a casual reader.
That is a problem with many believers. While the Bible is our textbook of authority the average believer needs help from others and from other sources and needs to be taught by teachers to systematically study the Word profitably.
The Ethiopian eunuch had the Scriptures but could not understand them, so when Philip asked him he answered 'How can I, except some man should guide me'.
Rightly Divide the Word-2 Tim.2:15.
The expression 'rightly divide' comes from the Old Testament and means to 'Cut Straight'.
When the offerer of a sacrifice brought a sacrifice it was divided into three parts-except the whole burnt offering.
One part was offered to God, another part was given to the one who brought the offering and the third part went to the priest, so we have the expression 'Rightly Divide'. It means to give to each that which belongs to his.
In Bible study be careful that you give to the Church that which belongs to the Body of Christ, to Israel that which belongs to Israel, to the Gentile that which belongs to the Gentile. Just as the sacrifice was divided into three parts, so too the Bible tells us that there are three kinds of people in this world.
In 1 Cor.10:32, we have, 'Give no offence neither to the Jew, not to the Gentiles not to the Church of God'. In Bible study first of all ascertain who God is speaking to before you make your application. Do not mix Israel and the Church, Faith and works, Law and Grace, the Church and the Kingdom, Heaven and the Millennium.  Only foolishness and confusion can result from such handling of the Scriptures.
All the Scriptures are for us but they were not all given to us. Example, God told Noah to build an Ark but He never told you to do it. We may draw many lessons and practical applications from all these for 'All these tings happened to them for examples and are written for our admonition' - 1 Cor.10:11.
While they are for us they certainly were not written to us. Always inquire therefore whom God is
speaking to and then believe it literally.           (To be continued)

HOW TO STUDY THE BIBLE  (continued)
Repetition. The Holy Spirit is the Author of the Scriptures, which are divinely inspired. Therefore, there can be no non-essentials in the Word of God, no needless use of Words. To the uninitiated it appears that the Bible is full of unnecessary repetitions and superfluous writings.
When the Holy Spirit repeats anything it is for the purpose of emphasis and to remind us that this truth is of such unusual importance that it needs to be repeated.
Whole Revelation. The full truth of God's Word on any subject must not be gathered from an isolated passage but the collected revelation of all the Scriptures which bear on this one truth.
The Bible is a whole and we must not base our conclusions on one single passage until we have inquired and investigated what the rest of the Bible has to say in regard to the entire matter.
Organization. Before you can understand the Bible you must read it first to get the general idea of the content and then organize your knowledge on the basis of the full revelation of the entire Bible:
Read it through from beginning to end.
Learn to distinguish the various books of the Bible and their teaching.
Gather together the various Scriptures bearing on any one point or doctrine.
Read through from Genesis to Revelation systematically in the order the books appear. Read a few chapters a day and when you are through read it again from beginning to end. You will never know your Bible until you have read it well.
It may not mean much to you at the beginning; but you are at least getting acquainted with the Bible-'The entrance of God's Word gives Light'.
When you are fairly familiar with the whole Bible you can organize your knowledge by a study of the general content of each book. You will get out of it what you put into it and then having done this you are ready for the next step. You can then trace the various subjects throughout the Bible.
Practical Appropriation. Every truth of God revealed to us must be practiced, obeyed and put into operation or our knowledge will leave us with a theology as clear as ice but frozen.
To really know your Bible you must practice it. Every bit of added truth or light is an added responsibility and God will hold us accountable for it. It is better not have known the will of God than to have known it and not followed it-Hebrews 10:26.             (to be continued)

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ  (Λουκ.11:1-4)
Συνεχιζουμε τη μελετη μας με την επομενη φραση, 'που εισαι στους ουρανους' .
Με αυτες τις τεσσερεις λεξεις ο Ιησους προσδιορισε τη θεση του Θεου σε σχεση με τη δικη μας. Τα λογια αυτα σχετιζονται πρωτιστως με ολη τη σταση μας στη προσευχη. Στον Εκκλ.5:2 διαβαζουμε, 'Μη βιαζεσαι με το στομα σου, και η καρδια σου ας μη επιταχυνει να προσφερει καποιον λογο μπροστα στον Θεο, επειδη ο Θεος ειναι στον Ουρανο, ενω εσυ εισαι επανω στη γη'
Τι ειναι ο Ουρανος; Αρκει προς το παρον, να πουμε οτι ειναι ενας υπαρκτος τοπος. Ο πρωτομαρτυρας Στεφανος στην απολογια του μπροστα στο Συνεδριο ειπε για το Θεο, 'Ο ουρανος ειναι ο Θρονος μου, η δε γη το υποποδιο των ποδων μου' , και ο ψαλμωδος στον Ψαλ.19:1 λεγει 'Οι ουρανοι διηγουνται τη δοξα του Θεου και το στερεωμα αναγγελλει το εργο των χειρων του' .
Ο ουρανος η ουρανοι δεν ειναι μια αφηρημενη Βιβλικη εννοια αλλα ενας τοπος οπου το κατοικητηριο του Θεου και απο εκει κυβερνα το συμπαν. Ειναι επισης και ο προορισμος καθε πιστου η το μερος της τελικης του αναπαυσης. Εκει αναληφθηκε ο Ιησους Χριστος και εκει εχει ετοιμασει κατοικιες για τους πιστους.
Μερικες (σαρκικες) θρησκειες χλευαζουν την ιδεα της υπαρξης τετοιου μερους και λεγουν οτι ολα ειναι εδω στη γη. Η ελπιδα ομως του αναγεννημενου χριστιανου  στηριζεται στο γεγονος οτι ο Θεος θα κατοικει μια μερα μαζι με τον λαο Του, ακριβως οπως και ενας βασιλιας στο Βασιλειο του. Ειναι επιπλεον οι ουρανοι ο τοπος οπου αμαρτια δεν εχει μπει ουτε και προκειται να εισχωρησει ποτε γιατι οπου κατοικει αμαρτια δεν βρισκεται εκει και ο αγιος θρονος του Θεου.
Στη Γεν.1:1, διαβαζουμε οτι ο Θεος δημιουργησε κατ' αρχη τους ουρανους πριν ακομα δημιουργησει τιποτα αλλο και παντα οσα εκαμε ηταν τελεια. Δια του Πνευματος του Θεου τα ματια μας μπορουν ν' ανοιξουν για να δουμε τη δοξα του Θεου στους ουρανους και τοτε κατανοουμε οτι ο ανθρωπος ειναι πραγματι γηινος και η επιρροη του περιοριζεται πανω στη γη αυτη μονο, οσο κι αν προσπαθησουμε ν' αποφυγουμε αυτη την αληθεια.
Η Αγια Γραφη διδασκει οτι οι πιστοι εισερχονται στους ουρανους  'δια χαριτος'  Θεου και οχι 'εξ εργων' . Τα λογια λοιπον 'Που εισαι στους ουρανους' μας δειχνουν αλανθαστα τη θεση του Θεου ως προς τη δικη μας και μας ενθαρρυνουν να στρεψουμε τη πνευματικη μας οραση προς εκεινη την κατευθυνση. Οταν προσευχομαστε λοιπον χρειαζεται ν'αφησουμε στην ακρη τις γηινες μας μεριμνες και να προσηλωθουμε πανω στη δοξα που κατοικει στους ουρανους.    (Συνεχιζεται)

HOW TO STUDY THE BIBLE (From Previous)
First Mention
 The First time a word, a phrase, an object or incident is mentioned in the Bible it gives the key to its meaning anywhere else in the Bible whenever it may occur.
In Gen.3 we have the first mention of fig leaves. Their meaning here will be their meaning everywhere in the Bible. Here, fig leaves represent Adam's attempt to cover his own sin and nakedness by the works of his own hand and his own efforts. It speaks of self righteousness, rejection of God's remedy and an attempt to justify oneself before God.
The last time fig leaves are mentioned in the Bible is by Jesus in Matt.21, Mark 11 and Mark 13.
To interpret this act of Jesus we need only to remember the Law of First Mention and go back to Gen.3. Fig Leaves speak of man's rejection of God's remedy and an attempt to Justify himself. It speaks of self-righteousness without the fruit of repentance.
Triple Approach
All Scripture has Three approaches or Three meanings:
1. All Scripture has one and only primary interpretation.
2. All Scripture has many practical applications.
3. Many Scriptures have in addition a prophetic revelation.
If we see only the primary interpretation we become dogmatic, sound in doctrine but lifeless in practice. Your theology may be very clear but leaves you frozen. We need to see the practical application,as well, for the truth of our own lives.
To be interested only in the doctrine and the interpretation and not in practice will make us bigots and Pharisees. If we see only the practical application and not the primary interpretation it will make us shallow and fanatical.
To see the Scripture only as prophetic revelation and ignore the other two will result in prophetic eschatological phanaticism.
Common Sense
The Bible is not a dark and difficult book to study. God wrote it for simple people like you and me, not only for intellectuals. Use common sense and read it just like you read any other book. There are many figures and metaphors in it but so are there in all literature. Take it all literally, except
when your common sense tells you that it is not to be taken figuratively or symbolically.
 (to be continued)

Η ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ (Λουκ.11:1-4)
Διαβαζοντας αυτα τα εδαφια θα προσεξουμε κατ' αρχην την παρακληση που Του υπεβαλαν οι μαθητες Του, 'Κυριε διδαξε μας να προσευχομαστε΄. Η αληθεια εδω ειναι φανερη. Οι μαθητες του Ιησου Χριστου δεν γνωριζαν πως να προσευχηθουν και ακομα ποιο φανερο ειναι το γεγονος οτι ουτε και μεις, για να ειμαστε απολυτα ειλικρινεις. Το λαθος βεβαια ειναι οτι συχνα ουτε το ανανγνωριζουμε ουτε και το παραδεχομαστε. Αν οι μαθητες του Χριστου το βρηκαν τοσο αναγκαιο να μαθουν πως να προσευχονται σωστα, ποσο μαλλον εμεις.
Αρκετοι λενε η αποστηθιζουν τη προσευχη αυτη, με πιστη στη καρδια τους, και αυτο ειναι πραγματι και καλο και σωστο. Αλλα ειναι αραγε αυτος ο σκοπος της η χρειαζεται κατι περισσοτερο; Πιστευω οτι οταν ο Κυριος διδαξε τους μαθητες Του εβαλε το θεμελιο στο οποιο βασιζονται οι προσευχες μας.
Ας κοιταξουμε τα λογια της προσευχης καπως προσεκτικα και ας προσπαθησουμε μαζι να αντλησουμε τον πλουτο και τα μαθηματα που αυτος ο τυπος, το καλουπι μας προσφερει. Αρχιζει λοιπον με τα λογια:
'Πατερα μας.....' Οταν προσευχομαστε απευθυνομαστε στον Θεο Πατερα. Και ειναι Πατερα μας! Οχι μονο δικος σου και δικος μου Πατερας αλλα καθενος που τον επικαλειται, ανεξαρτητα φυλου η αποχρωσης. Και γιατι ειναι Πατερας μας; Η απαντηση βρισκεται στον προφητη Μαλαχια 2:10 'Δεν ειναι ενας Πατερας ολων μας; Δεν μας επλασε ενας Θεος;'  Ναι ειναι Πατερας μας γιατι μας δημιουργησε, μας πλαστουργησε.
Το επομενο ερωτημα ειναι πως ο Θεος ονομαζεται Πατερας; Μηπως ο Θεος εχει καποιαν οικογενεια η κρυβεται καποιο μυστικο;
Ο Θεος, που ειναι Αγαπη, ποθουσε παντα μια οικογενεια, ενα συνολο ανθρωπων, που να καλει παιδια Του, η καρδια τους να ανηκει σ'Αυτον και να τον περιτριγυριζουν με αγαπη και υπακοη στο Λογο Του. Μεσα απο αυτη τη επιθυμια ο Θεος αρχισε να προωθει το Σχεδιο Του για να δημιουργησει αυτη την οικογενεια, που καλειται η Εκκλησια. Τα πρωτα μελη λοιπον της οικογενειας αυτης τα εβαλε μεσα σε ενα καταλληλο περιβαλλον οπου θα μπορουσαν να εχουν επικοινωνια μαζι Του (Γεν.2).
Ο διαβολος ομως κατορθωσε να διασπασει αυτη την επικοινωνια και να βαλει αμφιβολιες, ανυπακοη και δυσαρεσκεια στις καρδιες τους, καταστρεφοντας ετσι το ειρινικο και χαρουμενο κλιμα της οικογενειας αυτης, αναγκαζοντας τον Θεο να τους εκδιωξει, για το καλο τους, απο τον κηπο και απο το δενδρο της ζωης (Γεν.3).
Τα πρωτα λοιπον παιδια του Θεου και οι γενιες τους μεταβληθηκαν σε παιδια οργης, παιδια του διαβολου, ψευτες και ραδιουργοι, εμπιστευομενοι τον διαβολο παρα τον Θεο. Ο Θεος ομως, εξ' αιτιας της μεγαλης Του αγαπης αποφασισε να ξανακτισει γυρω Του μιαν οικογενεια που να αγαπα και να ανταποκρινεται στη Αγαπη Του. Ο Θεος κρατησε το σχεδια Του κρυφα μεσα στην καρδια Του, κρυφα ακομα και απο τους Αγγελους Του και απευθυνθηκε στο μονο προσωπο που μπορουσε να αποκαστησει τους σπασμενους δεσμους που εδεναν την οικογενεια του Θεου.
Ο Χριστος δεχθηκε να πληρωσει την τιμη που απαιτουσε η θεια δικαιοσυνη και η αποκατασταση της ηθικης ταξης που τοσο βαναυσα προσβαλε ο ανθρωπος, με τη θυσια Του στο Σταυρο και ικανοποιησε τους αλανθαστους νομους του Θεου (Α' Ιωαν.4:10). Γι' αυτο το λογο ο Θεος τον ανεστησε απο τους νεκρους για να γινει το πρωτο μελος της οικογενεια Του, της Εκκλησιας (Κολ.1:14-18). Ο Χριστος ειναι ο προτωτοκος της οικογενειας του Θεου λογω Αναστασεως (Ψαλ.2:7-9). Σε κεινους που δεχονται και ομολογουν τον Ιησου Χριστο σαν Σωτηρα και Κυριο τους ο Θεος τους υιοθετει στην οικογενεια Του σαν γιους και θυγατερας Του (Γαλ.4:1-7).                                                                       (Συνεχιζεται)                                 
                                    

HOW TO STUDY THE BIBLE
A subject of much controversy and confusion in the Church.
Why do so many believers blindly follow any teaching thrust upon
them or so many leaders lack a clear understanding of spiritual
truths? Questions that need real, clear answers in the Church.
The idea that we can study the Bible as we please is wrong.
Unless we observe certain (unwritten) rules we shall end in error
and confusion. The first to point out such rules was Origen, a
prolific Christian writer of 2nd/3rd century A.D.
Some of these rules are:
The Rule of Spiritual Rebirth.
If you want to know the Bible you must first of all get to know the Author. This means  that you must be Born from Above-John 3:1-12.
If you are not saved by Faith in Christ and have not been spiritually awakened, Bible study is not for you. You first need to receive Christ as your Saviour and God for the Holy Spirit to open your eyes to spiritual truth, to which you are totally blind. The person who is not spiritually awakened cannot receive truth from the Word of God-1 Cor.2:14. He may admire the teaching of the Bible and the life of Christ but he cannot understand spiritual things until the Holy Spirit opens
his understanding-1 Cor.1:18,25.
Literal Interpretation.
Read your Bible literally, in the same way that you would read any other book. Believe what God says. The Church means the Church, a star means a star, a stone means a stone.... unless the 
content clearly shows that it is a symbol or a figure and is not to be taken literally.
Common sense will tell us whether it is to be taken literally or symbolically.
(to be continued)

THE BLOOD
A prominent theme in the Bible and one of vital importance.
The Bible begins with this theme (Gen.3:21) and ends with it (Rev.5:9). The first mention of Blood in the Scriptures is in Gen.4:10. We are told that the Blood speaks. Notice, however, that there is no blood mentioned in the creation of man.
Why Blood? It represents man's sinful life on this earth-Leviticus 17:11. God demanded the shedding of Blood for the remission of Sin-Hebrews 9:22. Blood had to be shed completely for the sacrifice to be effective-Leviticus 1:1-5, John 19:33-34.
Christ shed His blood on the Cross, the penalty for sin-Luke 24:39. Blood was shed to seal God's Testament with man-Heb.9:16-20. Christ sealed God's New Testament with His own Blood-Heb.9:23-14.
Christ's Blood was different from that of the sacrificial animal:
1. His Blood was incorruptible-Ps.16:10.
2. It was sinless Blood-2 Cor.5:21.
3. His Blood endures forever, giving victory-Heb.12:22-24.
4. His Blood is precious, invaluable-1 Pet.1:18-19.
5. His Blood has power. Satan hates it-Rev.12:11.
6. His Blood protects us-Ex.12:13.
We must not forget the sacrifice on the Cross. God asks us to remember it-1 Cor.11:25.
We are told that the Blood cries to God. One day the earth will disclose all the blood shed -Isaiah 26:21.

SEPARATION
WHAT DOES IT MEAN?
The process by which we set apart something or somebody for a specific purpose. The theme of separation is revealed early in the Bible-Genesis 12:1-3.
Abraham. Set apart by God to become the father of a Nation for God's purposes. Separated from the nations of the earth.
This message was made clear by God to His people before they entered the Promised Land-Leviticus 20:23-24. Separation was confirmed by God throughout Israel's history-Ezra 10:9-11.
Why does God insist on separation?
Holiness does not mix with unholiness. What God has sanctified cannot mix with what is unholy-Exodus 19:5-6. It is set apart to serve God and to belong to Him. Light and darkness cannot mix together.
The same call and message is repeated in the New Testament.
Jesus, in His prayer in John 17, makes it clear that His people are separated, they do not belong to the world, though they are in the world. 
1 John 2:15-17, speaks of the call of separation from the world for God's people, not just physically.
The Apostle Paul in 1 Corinthians 5:9-13, clearly calls believers to abstain from the evil practices of people in the world and even in the Church. A born again person becomes the Temple of God. God will not accept that His Temple should be defiled. Separation will guard us.
1 Peter 2:9 makes it clear why God demands separation. 
          He is preparing a holy people for Heaven.

WAITING ON GOD
Another difficult lesson to learn in the Christian life, but vital for service and growth.
Not many believers grasp the meaning of this lesson in their lives and ministry. It involves 
patience, leading and our willingness to be under the control of the Holy Spirit.
Many Scriptures refer to this subject, thus testifying to its importance-Isaiah 30:18.
What is the meaning of this lesson? To let God act and deal with me in His time and way-Isaiah 55:8-9.
What does it involve? For us to understand His will and the way He deals with us in His Word. Obedience is a must.

What examples are there to follow?
1. Abraham: Gen.12:1-4, 15:1-4, 17:1. God's promises to Abraham and the long wait for the promises to be fulfilled. We see the obedience, the mistakes and faith in God. The end result-blessing.
2. Jacob: His scheming and failure end in him being a fugitive. He learned the hard way but received the blessing in the end-Gen.46:1-5.
3. Jesus of Nazareth: His life was marked by obedience and a long wait to embark on His earthly ministry-Psalm 40:1-2, the prophetic promise.

What are the practical implications?
The chastening and corrective process from God to bring maturity in the life and walk with Him.
It may take many years before God can use us.
How do I get the guidance I need from the Holy Spirit?  Learn to listen to His voice and wait for
Him to move-1 Sam.3:8-11.
Beware: The Lord will test for faithfulness-1 Kings 13:14-24.

TIME WITH GOD
HOW MUCH OF OUR TIME BELONGS TO GOD?    (1 Cor.6:20)
A true believer wants to spend time alone with God. It stems from a loving relationship-Matt.6:6.
The time we spend with God is the time when we commune together, He shares His secrets with us, we receive our Daily Bread, and get answers to our prayers. Without this vital time of prayer we find that we cannot grow in the Faith. We need to develop a quiet time. It does not come automatically.
How do we best use this time?  There is no commandment on this, only pray-Ps.55:17.
Best guide: Read the Word, meditate on it, wait on God, pray....It is not a time for shopping lists, but a time to pray and worship God through the Holy Spirit.

Note how some people of God spent time with God, in the Scriptures.
Paul the Apostle, after conversion, went to Arabia. He was taught of God-Gal.1:15-17.
Moses, on Mt. Sinai spent much time with God. When he came down his face shone-Ex.34:29-30.
Epaphras was commended as a prayer warrior-Col.4:12.
How much time should I spend with God? As much as possible but regulate your time to suit your day. 'Pray without ceasing', without long interruptions and do not pray only when you feel like it!!
Discipline your mind. What are the causes for the lack of concentration? Find them and deal with them. Beware of Satan's methods.
I do not really have time. We do have time for lots of other things. What is our priority?
Pro.10:27, 'The fear of the Lord prolongs days'. A sure way of having free time. Freed from the care of other things we find that we have lots of time for prayer.

Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ  (Συνεχεια)
ΤΑ ΑΠΟΤΕΛΕΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΔΕΥΤΕΡΗΣ ΣΥΝΤΑΓΗΣ
Τα αποτελεσματα της συνταγης του Χριστου ειναι σωτηρια και αλανθαστα. Παρατηρησε τους Αποστολους, πως τους μετεβαλε ο Χριστος με το Πνευμα της Πεμτηκοστης. Κοιταξε πως τους εκανε να εχουν χαρα στις θλιψεις τους, ν' αγαπουν τους διωκτες τους, να ειναι ανωτεροι απο φυλακισεις, απο στερησεις, απο καθε ειδους παθηματα, να εχουν συνειδηση του πλουτου της ευτυχιας τους και να διακυρηττουν 'σαν φτωχοι ομως πλουτιζοντας πολλους, σαν να μην εχουμε τιποτα, ομως κατεχοντες τα παντα' (Β' Κορ.6¨:10).
Παρατηρησε ακομη, τα εκατομμυρια των γνησιων χριστιανων ολων των αιωνων, η ιστορια θα σου ανακοινωσει ποση ευτυχια βρηκαν οι ανθρωποι αυτοι στον Χριστο, ωστε και τα μαρτυρια τα δεχονται με χαρα, για να συναντηθουν μια ωρα νωριτερα με την πηγη της χαρας και της ευτυχιας τους με τον Χριστο. Ρωτησε ακομη χιλιαδες ανθρωπους συγχρονους σου που δοθηκαν στο Χριστο, ρωτα τους να σου πουν αν μενουν ικανοποιημενοι κι αν προτιμουν τη ζωη του Χριστου απο τη ζωη της αμαρτιας. Σ' αυτην την πληθωρα των μαρτυρων ερχομαι κι εγω, που γραφω αυτες τις γραμμες, να επιβεβαιωσω με τον επισημοτερο τροπο οτι απο τοτε που δοθηκα στον Χριστο εγινα ευτυχισμενος και βρηκα αληθινες ολες τις υποσχεσεις του Χριστου τις οποιες αναφερει το Ευαγγελιο, και αυτην την ευτυχια που μου χαριζει ο Σωτηρας δεν την ανταλλασσω ουτε με το χρημα, ουτε με τη δοξα, ουτε με τις ηδονες ολου του κοσμου. Δοκιμασα και εζησα πολλα χρονια τη ζωη της πρωτης συνταγης κι ευχαριστω τον Θεο γιατι με λυτρωσε και με εφερε στη δευτερη.
Εσυ τωρα που διαβαζεις ευτες τις γραμμες, που βρισκεσαι; Εαν ακομη αγωνιζεσαι να συλλαβεις τη σκια, μην εξακολουθησεις να κοπιαζεις ματαια. Τα παθηματα της γενιας μας πρεπει να σε κανουν να δυσπιστεις στο δρομο της. Κανε μια περιφρονητικη μεταβολη κι ελα στον Θεο σου. Εινει καιρος πια να δοκιμασεις τη συνταγη του Χριστου. Ολα τα εκατομμυρια των παλαιοτερων και συγχρονων σου, σου εγγυωνται εκ πειρας την ευτυχια σου. Δοκιμασε και θα δεις, 'Δοκιμαστε και δειτε οτι ο Κυριος ειναι αγαθος' Ψαλ.34:8.               Δρ. Κ.Μ.

Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ   (Συνεχεια)
Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ

Ο Χριστος αφαιρει καθε αγωνια της ψυχης και καθε βαρος αμαρτιας και δινει τελεια αναπαυση στον ανθρωπο. 'Ελατε σε μενα ολοι οσοι κοπιαζετε και ειστε φορτωμενοι, και εγω θα σας αναπαυσω',  (Ματθ.11:28).
Ο Χριστος αφαιρει απο το πνευμα την ταραχη και παρεχει στον ανθρωπο απαρασαλευτη ειρηνη, 'Ειρηνη σας αφηνω την ειρηνη την δικη μου σας δινω. Ας μη ταραζεται η καρδια σας ουτε να δειλιαζει',  (Ιωαν. 14:27). Ο Χριστος αφαιρει την αποθαρρυνση και την δειλια απο τη ψυχη και εμπνεει το θαρρος και την πεποιθηση στη δικη του επεμβαση, 'Μεσα στον κοσμο θα εχετε θλιψη αλλα εχετε θαρρος, εγω εχω νικησει τον κοσμο (Ιωαν. 16:33).
Ο Χριστος δινει στην ψυχη διαρκη και αστειρευτη χαρα. 'Αυτα σας τα ειπα για να μεινει μεσα σας η χαρα μου και η χαρα σας να ειναι πληρης, (Ιωαν. 15:11).
Ο Χριστος απομακρυνει το φοβο του θανατου απο την ψυχη του πιστου και μετατρεπει τον θανατο σε Θεικο 'αεροπλανο', το οποιο μεταφερει τον λυτρωμενο κοντα Του, στην αιωνια δοξα, 'Αυτος που πιστευει σε μενα, και αν πεθανει, θα ζησει', (Ιωαν. 11:25). '....πηγαινω να σας ετοιμασω τοπο...παλι ερχομαι και θα σας παραλαβω κοντα σε μενα για να ειστε κι εσεις οπου ειμαι εγω', (Ιωαν. 14:3).
Ο Χριστος μας εξευγενιζει, μας ανυψωνει και απο τωρα μας συνδεει, απο τη γη αυτη με την ενδοξη αιωνιοτητα, '...να χαιρεστε περισσοτερο οτι τα ονοματα σας γραφηκαν στους ουρανους, (Λουκ. 10:20).                             Συνεχιζεται

LISTENING TO GOD
One of the hardest lessons to learn in the Christian life.
A life or a mind too busy with itself or talking incessantly cannot listen to God-Revelation 3:22, 'He who has an ear let him hear'.
How do we listen to God?
1. We need to recognise His voice-1 Samuel 3:1-10.
2. God cannot speak to someone who does not listen to Him or cannot communicate with Him.
We must recognise the fact that only a living being can communicate, one that has intelligence.
Why does God need to speak to us?
For various reasons but mainly to fellowship with us and make His will known to us.
Apart from a direct communication God speaks to us in various ways, such as:
Through His Word
In dreams and visions
Through a word of Prophecy
Through other people
etc.
Sometimes, when we are obstinate and do not listen He speaks though some unlikely means, such as stones, a donkey, and so on.
For God to speak to us personally we need to develop spiritual hearing. This is not an automatic process but it involves practise and will-Romans 10:17.
Sometimes our hearts will deceive us and we will make mistakes. Do not be discouraged, repent and trust God to speak to you again. If in the end there is a total absence of His voice after repeated requests, search your heart to see if there is an obstacle of sin or some other problem-Psalm 66:18, 'If I regard iniquity in my heart...'.
Will God ever get tired of me and stop speaking forever?
He loves you too much to do such a thing. When I refuse to listen and persist in that course God will not speak to me till I change course. Then God will listen and speak to me again.
An example of someone in the Bible who accused God of not listening to him and God's answer on the problem-Habakkuk 1,2:1-3.

Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ   (Συνεχεια)

Η ΔΕΥΤΕΡΗ ΣΥΝΤΑΓΗ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ
Η δευτερη συνταγη της ευτυχιας λεει οτι η ευτυχια δεν προερχεται ουτε απο πλουτη, ουτε απο την απολαυση της σαρκας, ουτε απο τη δοξα, αλλα ειναι ψυχικη κατασταση που πηγαζει απο τον συνδεσμο της με τον Αιωνιο, Παντοδυναμο και Παναγαθο Θεο. Η καρδια του ανθρωπου δεν μπορει ποτε να χορτασει με τα πραγματα αυτου του κοσμου, εχει χωρητικοτητα πολυ μεγαλυτερη απο ολο τον κοσμο, γιατι πλαστηκε με τον υψιστο και ενδοξοτερο προορισμο να γινει κατοικητηριο του ιδιου του Θεου, που ειναι δημιουργος της και Σωτηρας της. Ο ανθρωπος δεν πλαστηκε για τα δημιουργηματα, αλλα για τον Δημιουργο. Ματαια λοιπον ταλαιπωρειται και κοπιαζει προσπαθωντας να βρει τη μονιμη χαρα και την ειρηνη μακρια απο τον Θεο! Μοιαζει με το ψαρι που ζητα την ευτυχια του μακρια απο το νερο. Να τωρα η αλλη συνταγη της ευτυχιας:

Να συνδεθεις με τον Θεο σου μεσω της Σωτηριας που εκανε ο Χριστος.
Να γνωρισεις τον αιωνιο και ενδοξο προορισμο σου απο τις Γραφες.
Να βαδιζεις στη ζωη αυτη συμφωνα με την ουρανια προσκληση σου,
δηλαδη, ζωντας ζωη αγαπης, δικαιοσυνης και ειρηνης με τον Χριστο.

Η εκτελεση της συνταγης αυτης ειναι πολυ ευκολη. Δεν μοιαζει με την πρωτη συνταγη που καταφθειρει και βασανιζει την ανθρωπινη ζωη. Ο ανθρωπος εδω, πρεπει να στραφει προς τον Θεο και να θεωρησει την αμαρτια ασπονδο και υπουλο εχθρο του. Πρεπει να  γνωριστει με τον Σωτηρα του τον Ιησου Χριστο, ο οποιος θα του χαρισει απο τον Ουρανο το Θεικο Πνευμα το οποιο θ' αναγεννησει την καρδια του και θα τον γεμισει απο αγαπη, χαρα, ειρηνη, ζωη αιωνια.
Συνεχιζεται

THE PARABLE OF THE TEN VIRGINS  (Matthew 25:1-13)
What is a Parable (Παραβολη)?
A story that we put alongside the true story to give us the meaning.
The message of this Parable: It matters how we treat God's Word in our lives.

A Jewish wedding; the ceremony was usually carried out on a Wednesday, late in the evening, followed by festivities that lasted for days.
The Bridegroom left his father's house sometime in the evening, escorted by the best man who went ahead of the bridegroom calling 'the bridegroom is coming', and went to the bride's house to take her to his father's house and officially become his wife. Here we have an escort of ten virgins who went out into the darkness of the night to escort the bridegroom.
In this Parable, we do not have a usual wedding where the focus is on the Bride but the opposite. The attention is on the Bridegroom. Similarly, we are preparing for the Heavenly wedding when Christ will be officially joined to His Church in Heaven in the presence of God the Father, the Holy Spirit and the Host of Heaven.
The escort is made up of ten maidens who need a vital element for that job, the lamp giving light to show the way in the darkness of the night.
We live in dark, difficult days and need the light of God to show us the way so that we do not stumble along. But for that to happen we need our lamps to have an ample supply of the vital oil. We read that these virgins are split into two groups, not because of choice but because of circumstances. Five were prudent (φρονιμοι) and five foolish (μωραι). Remember the Parable of the wise and foolish builder in Matthew 7:24-27? The classification of Prudent/Foolish did not depend on intelligence but on whether there was enough oil in the lamps or not.
There are two kinds of oil in the Bible:
1. The Lighting Oil-Exodus 27:20-21.
2. The Anointing Oil-Exodus 30:22-25, 33.
The Psalmist in Psalm 119:105 says 'Your Word is a lamp to my feet and....'. I believe that in this Parable we have a beautiful example of the Lighting Oil, the Word of God. The Anointing Oil was used to anoint the High Priest and the articles in the Tabernacle. Any misuse or counterfeit meant
the penalty of death.

The Delay. For almost two thousand years now the Church has been hearing about the imminent
coming of Christ to this earth for the Second Time. Like the ten virgins, the believers of our days and the Church seem to be in a state of slumber. There is nothing wrong with the spiritual tiredness we often feel in this present evil world. We often feel like having a little rest. Not necessary a sinful state.
However, at midnight there was an unexpected cry, 'the Bridegroom is Coming'. The unexpected
cry brought to the surface the state of unreadiness. If He had come a little earlier perhaps there would have been no problem. How long are we prepared to wait for His Coming?
Five Virgins awoke, trimmed their lamps and went out into the darkness of the night. The other Five, in the commotion of the night found out that their lamps had not sufficient oil to give enough light. At that late hour there was no case of remedying the situation. A life of neglect cannot be remedied in a few moments. Shallow living and mere Church going will not carry us through. We cannot depend on other believers to see us though to Heaven. It is between us and Christ.
While they were busy finding oil the Bridegroom came and those who were ready went in and the door was shut.
We are reminded of another door that was shut. When everything was ready God shut the door of the Ark. Noah and his family entered that Ark because they believed God and obeyed His Commands.
The five foolish virgins came and knocked at the door expecting the door to open. The reply was 'I do not know you'. Jesus warned 'Many shall come....', yet they were virgins-2 Corinthians 11:2, but they did not make it. How tragic that a life of Christianity can prove worthless in the final analysis. Someone said this 'When we do not pay attention to His Word, He does not listen to what we tell Him either'.

'Watch therefore for you know neither the time nor the hour....'

'The Spirit and the Bride say come'

Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ         (Συνεχεια)

ΔΥΟ ΔΑΙΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΣΥΝΤΑΓΕΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ
Η πρωτη συνταγη ευτυχιας ειναι η συνηθισμενη συνταγη την οποια ξερει απ' εξω καθε ανθρωπος και την οποια εμπιστευονται κι εργαζονται για την εκτελεση της τα 999 χιλιοστα των σημερινων ανθρωπων. Να ο τυπος της συνταγης αυτης.

αφθονο χρημα

σαρκικη απολαυση

δοξα απο τους ανθρωπους

Οδηγια. Ανακατεψτε τα μεσα στο γουδι της ανθρωπινης καρδιας και θα απολαυσετε την ευτυχια. Ας δουμε τωρα πως θα γινει η εκτελεση της συνταγης αυτης.

1. Χρημα αφθονο. Πως θα βρεθει το αφθονο χρημα; Για να βρεθει το αφθονο χρημα πρεπει η συνειδηση να γινει ελαστικη στις ιδεες της δικαιοσυνης, της τιμιοτητας, της συμπαθειας. Πρεπει να τις θεωρησει σαν ρουχα παλιας μοδας και αντι γι' αυτες να ντυθει τον μανδυα του συμφεροντος, ο οποιος δεν ταιριαζει ουτε με δικαιοσυνη ουτε με τιμιοτητα ουτε με ανθρωπια και συμπαθεια. Ετσι ο ανθρωπος μεταμορφωνεται ραγδαια σε τυπο αδικο, ατιμο και ασπλαχνο με μορφη ανθρωπου. Απο αυτο το σημειο απεχει μονο ενα βημα η ανατροπη των παντων.

2. Σαρκικη απολαυση. Πως θα χορτασουμε τις πεντε αισθησεις; Και εδω ειναι αναγκαιες πολλες τροποποιησεις των παλιων ιδεων. Ειναι αναγκη να τροποποιηθει η ιδεα της Ηθικης, πρεπει να θεωρησουμε καθε ειδους απολαυση θεμιτη, αρκει να ευχαριστει αυτους που την απολαμβανουν.

Πρεπει το θεατρο να μας σκανδαλιζει, ο κινηματογραφος να μας ερεθιζει και οι γυναικες στον δρομο ν' αποκαλυπτουν ολο και περισσοτερη σαρκα. Πρεπει ο θεσμος του γαμου να θεωρηθει οπισθοδρομικος, η ανατροφη των παιδιων με αγαπη αυτοθυσια. Πρεπει η μουσικη να εξυμννει την σαρκικη ηδυπαθεια, η ζωγραφικη ν' αποθεωνει το γυμνο. Πρεπει μ' αλλα λογια να γελοιοποιηθει η ηθικη και να ανεβει στη σκηνη η παραλυσια των ηθων σκεπασμενη με επιμελεια κατω απο τη παχια μασκα των ονοματων Προοδος, Καλλιτεχνια, Συγχρονος Πολιτισμος.

3. Αποκτηση δοξας. Για ν' αποκτησουμε δοξα απο τους ανθρωπους πρεπει να προσπαθουμε προ παντος ν' αρεσουμε σ' αυτους. Πρεπει να χορευουμε συμφωνα με το βιολι που θα μας παιξουν και να εμφανιζομαστε σαν να εχουμε περισσοτερα απο οτι πραγματι εχουμε. Ειναι αναγκη δηλαδη να γινουμε κατα μεγαλο μερος υποκριτες. Πρεπει να θεωρουμε εχθρο μας τον ανθρωπο που μας βγαζει τη μασκα, τον ανθρωπο που αρνειται να μας επαινεσει, τον ανθρωπο που περνα μπροστα μας χωρις να μας υποκλινεται. Με λιγα λογια για ν' αποκτησουμε δοξα χρειαζεται σε μαγαλο μερος υπηρεσια και ζωη δουλειας κατω απο τις αποψεις των αλλων.

Ποιο ειναι το αποτελεσμα της Συνταγης αυτης;

Το αποτελεσμα της Συνταγης αυτης ειναι η φρικτη και ελεεινη κατασταση της σημερινης κοινωνιας. Οι ανθρωποι αντι να γινουν ευτυχισμενοι γινονται οντα δυστυχισμενα, που στροβιλιζονται μεσα στη εκνευρισμενη κινηση της συγχρονης ζωης, που φερνουν πανω στο προσωπο τους την ακφραση της αποχαυνωσης και της αποτυχιας. Οι εφημεριδες καθε μερα μας πληροφορουν για αυτοκτονιες, διαζυγια, ατιμιες, εγκληματα, αδικιες, εκφυλισμους. Απο που ολα αυτα; Αυτα ειναι αποτελεσματα της μεγαλης πλανης στην οποια οι ανθρωποι παραδοθηκαν για να εκτελεσουν την ψευτοσυνταγη αυτη της ευτυχιας 'πλανωντες και πλανωμενοι'                                            Συνεχιζεται

WALKING
What does it mean? To tread about.

Many references appear in the New Testament giving emphasis to its meaning. Some are for warning, others to guide us, etc.
Why "WALK"? Our feet take us to places, help us to stand upright, position us, give us strength, help us to flee away....

Some meanings of WALK in the Scriptures:
1. 1 John 1:7. 'Walk in the Light'. Stay on the path of Light so that we can enjoy Fellowship one with another and with the Lord. Thus, we can be cleansed from wrong and sin.
2. 2 Corinthians 5:7. 'Walk by Faith'. The Christian life can only be lived by Faith. We do not always know what direction to follow but Faith keeps us on the right path.
3. Ephesians 5:2. 'Walk in Love'. To live the Christian life in love, God's Love. No other way, but God's way.
4. Colossians 4:6. 'Walk in Him'. To be in Him. Since His coming into our lives we should live the life that He lived. A new life.
5. Galatians 5:16. 'Walk in the Spirit'.  In this way we Fellowship with the Holy Spirit, we commune with Him. He protects us and guides us so that we are protected from the temptations of the flesh and the pull of the world on our lives. We need to have a close walk together with the Holy Spirit to keep us from all evil.
6. Ephesian 4:1. 'Walk worthy of Him' . Do not bring shame on your life with God by the way you live and behave. Live as an example of Christian life in a dark world.

Η ΑΝΑΚΑΛΥΨΗ ΤΗΣ ΕΥΤΥΧΙΑΣ
Ποσο ελκυστικη ειναι αυτη η αγγελια! Αφορα καθε ανθρωπινη υπαρξη. Θιγη την καρδια της ανθρωπινης προσωπικοτητας, γιατι ο ανθρωπος πλαστηκε για την ευτυχια, οπως το ψαρι πλαστηκε για το νερο.
Ποσο ομως η πειρα μας δινει απελπιστικη απαντηση! Οι ανθρωποι ζητουν αδιακοπα την ευτυχια χωρις ποτε να την βρισκουν. Ακολουθουν υποσχεσεις, τρεχουν, αγωνιουν να συλλαβουν την ευτυχια και πολυ γρηγορα αντιλαμβανονται οτι εχουν να καμουν με μια σκια. Αλλα και μετα απο αυτες τις διαψευσεις δεν σταματουν. Διακρινουν καποιο αλλο ομοιωμα προς το οποιο δινουν εμπιστοσυνη και τρεχουν και λαχανιαζουν και τσακιζονται να το φτασουν, οποτε δυστυχως αντιλαμβανονται οτι κι αυτη ακομα τη φορα εχουν να καμουν με μια σκια. Ετσι περναει η ζωη τους σ'ενα διαρκες κυνηγητο της ευτυχιας και μια σταθερη και αλλεπαλληλη διαψευση. Απο που προερχεται το γεγονος αυτο, το ζωτικοτατο για την ανθρωπινη υπαρξη; Προερχεται απο το οτι ο ανθρωπος εχει χασει το δρομο της ευτυχιας και πλαναται αλλου. Εχει παθει κατι παρομοιο μ'εκεινον που εψαχνε, ετρεχε, αγωνιουσε να βρει τον ηλιο στα βαθη μιας υπογειας σηραγγας....και δεν τον εβρισκε ποτε.                             Συνεχιζεται

THE BIBLE
What is it?
A book, not an ordinary book. It is God's Book, dictated by God to selected men. A God inspired Book. It is the written Word of God-2 Peter 1:21, 2 Timothy 3:16.
What does it consist of? The Old Testament comprising 39 books and the New Testament 27 books, altogether 66 books.
What is a Testament? An agreement which has to be signed to be valid-Hebrews 8:7-10. Here, an agreement between God and man sealed with Blood.
What period of time does it cover? From Creation to the end of the 1st century A.D. A number of 40 writers covering a period of 1500 years approx , from Moses to the Revelation of John. From 1300 B.C. to 100 A.D approximately.
Who are the authors? Moses, Joshua, Samuel, the Prophets, the Apostles and others.
What languages were used? Hebrew, Greek, Aramaic.
Is the content of the Bible enough for us? Yes-John 21:25.
Should we consult other sources in addition to the Bible? God has not authorised any- Ecclesiastes 12:8-14.
What is the objective aim of the Bible? To convey God's message to man-Hosea 1:1, Joel 1:1 ....

How do we read and study the Bible?
Read it just like any other book. Read it from beginning to end over and over again. Read it prayerfully, asking the Holy Spirit for help and revelation. Believe what it says. A star is a star, a stone is a stone....unless the content tells us that it means something else and is not to be taken literally.
It is not a mysterious book but written for simple people like us. You will not know the meaning of the Scriptures till you get to know the Author-Jesus Christ, therefore you must be born from above.
The idea that you can take the Bible, read it, study and understand it is wrong, unless you observe certain rules (unwritten) you will end up in confusion and foolishness.

DIVINE GUIDANCE
A rather difficult subject. A cause of much confusion and error in the life of the Church. Does God guide us? What does the Bible say?
God has not left us alone on this earth to wander along the way but has provided means to guide and lead us in right paths.
How are people guided generally?
1. By what others do.
2. By chance happenings.
3. By superstitious beliefs.
4. By impulses.
5. By convenience.
6. By God.
7. By circumstances.
God's guidance is given under certain conditions we need to observe. There are two vital elements 
involved:
a. The Word of God.
b. The Holy Spirit.
For guidance to operate the believer must seek God's will-Gen.24:42-44, 47-48.
There is conscious guidance and unconscious guidance-'We walk by Faith'. The Apostle Paul was sensitive to the Spirit's leading and so must we be-Acts 16:6-10.
For guidance to be received certain conditions must exist:
1. No preconceived plans or bias.
2. No divided heart-James 1:8.
3. Faith in Him who guides, even though we may face the unknown-Hebrews 11:6.
4. No hidden sin or disobedience in the heart-Pro.66:18.
Guidance is an integral part of the believer's life in God and our walk with Christ.
'As many as are led by by the Spirit of God they are....'  Romans 8:14-15.

SPIRITUAL GROWTH
WHAT IS IT? To increase in the Faith and knowledge of Christ so that we reach maturity and be like Him-Ephesians 4:11-16. Here, Growth is stated two times.
Why is it necessary? It is the will of God. Heaven is not a nursery made up of babies. The whole of life speaks of growth. Mountains become barren so that valleys become fertile, babies grow to become mature people, plants grow...It is God's Law ingrained in the whole of Nature. If we do not grow we violate it.
How is Growth brought about? At Conversion. the Holy Spirit enters our lives and starts to prod us towards growth. He builds in us the urge to grow, naturally and spiritually. If we do not feel this prod then we shall remain spiritual babies. 
How do we recognize a lack of Growth? In the same way a baby fails to grow. Believers who fail to grow live carnal lives feeding on milk-1 Corinthians 3:1-2.
What are the factors for spiritual growth? Two vital agents are needed, as in natural growth, Food and Exercise.
Food-The Word, 1 Peter 2:1-2.
Prayer-Matthew 14:23.
Are there any obstacles to spiritual growth? Yes, there are many. Some of them are:
Double mindedness-James 1:5-8.
Lack of deep roots-Ephesians 3:14-19.
Cares of this life and anxieties-Matthew 6:25-29. The parallel is drawn from nature. Everything grows naturally under God's care. When care and anxiety rest upon us, it is not God's responsibility to provide for us. Then Spiritual Growth is stunted.
Sin-Romans 6:14. A major obstacle to growth in the life of the believer. Faith and Prayer are hindered, thus making growth ineffective.

Ο Μυθος της Ασυμφωνιας
Καποιος προσδιορισε τη διαφορα αναμεσα σε μια Χριστιανικη οικογενεια και σε μια Πιστη ως εξης 'Μια Χριστιανικη οικογενεια εχει πολλα προβληματα που πρεπει να αντιμετωπισει μονη της. Μια πιστη Χριστιανικη οικογενεια εχει τα ιδια προβληματα, αλλα τα χειριζεται με τη χαρη και τη δυναμη του Κυριου Ιησου Χριστου'.
Σε πολλες Χριστιανικες οικογενειες γινεται πολυς λογος για τη λεξη ασυμφωνια, και σε πολλες συμβουλευτικες συζητησεις με ζευγαρια που αντιμετωπιζουν δυσκολιες διαδραματιζονται σκηνες οπου ο ενας η ο αλλος συζυγος λεει, 'Νομιζω τελικα πως το πραγματικο προβλημα ειναι απλουστατα οτι δεν συμφωνουμε'. Ο Ελβετος ψυχιατρος Πωλ Τουρνιερ προτεινει να διαγραψουμε τη λεξη ασυμφωνια απο το λεξιλογιο μας. Λεει ' Η αποκαλουμενη συναισθηματικη ασυμφωνια ειναι ενας μυθος που επινοηθηκε απο νομομαθεις, που δεν βρισκουν επιχειρηματα για να συνηγορησουν υπερ του διαζυγιου. Ειναι μια κοινη δικαιολογια που χρησιμοποιουν οι ανθρωποι για να κρυψουν τα αισθηματα τους. Προσωπικα δεν πιστευω οτι δεν υπαρχει ασυμφωνια, συναισθηματικη ασυμφωνια. Υπαρχουν παρεξηγησεις και λαθη που μπορουν να διορθωθουν οταν υπαρχει προθυμια γι' αυτο'.
Καθε οικογενεια εχει τα προβληματα της η δικια μου οπως και η δικια σου αλλα οι πνευματικα ωριμοι αμθρωποι δεν θα επιτρεψουν τουτα τους τα προβληματα να μονιμοποιηθουν γιατι συνειδητοποιουν οτι ωριμοτητα σημαινει  την υπαρξη ικανοτητας να δορθωνουμε τα προβληματα μας, αλλα συμφωνα με τις οδηγιες του Χριστου και της Αγιας Γραφης. Ας επιτρεψουμε τον Κυριο να γινει το κεντρο της οικογενειακης μας ζωης και να μας βοηθησει να επιτυχουμε την οικογενειακη ενοτητα, που μονο ενα πραγματικο Χριστιανικο σπιτι μπορει να γευθει.                                                             Σκεψεις